‘순교자 장례식’이 시위의 기폭제로

추모행렬 자연스레 광장으로

리비아 민주화 시위의 심장부 벵가지. 2월14일부터 이곳에서 시작된 반정부 시위는 지난 주말을 기점으로 화산처럼 폭발했다. 금요일인 18일 수만명의 반정부 시위대가 거리로 쏟아져 나왔다. 하지만 보안군이 쏜 총에 여기저기서 시민들이 쓰러졌다. 다음날인 19일 ‘순교자’ 장례식엔 더 많은 인파가 몰려들었다. 장례 행렬을 향해 기관총과 군헬기 난사가 이어졌다. 이날 벵가지에서만 최소한 15명이 숨졌다고 <알자지라>가 전했다. 하지만 20일 분노한 시위대는 결국 벵가지를 ‘해방’시켰다.

리비아에서뿐만 아니라 이집트, 바레인 등지에서 장례식이 민주화 시위의 기폭제가 되고 있다. 시위대를 무자비하게 진압해 희생자가 계속 나올수록 장례식에 참여하기 위해 더 많은 사람들이 거리로 나오는 패턴이 되풀이되고 있다. 더운 날씨 탓에 이슬람권에선 사람이 숨지면 24시간 안에 매장하는 것이 관례이며, 통상 숨진 이의 관을 들고 장례식을 거행한다. 또 친인척과 가까운 친구로 치러지는 서구의 장례식과 달리, 이슬람의 장례식은 공동체 의식으로 치러진다.

이희수 한양대 문화인류학과 교수는 22일 <한겨레>와 한 통화에서 “이슬람에서 불의에 맞선 죽음은 순교로 간주되며, 누구나 함께 해야 하는 순교자의 장례행렬에 총격을 가했다는 건 공동체 전체에 대한 위협으로 받아들여진다”며 “평소 친정부 성향이었거나 시위에 미온적인 사람들조차 광장으로 끌어들이는 효과가 있었을 것”이라고 말했다.

통제된 사회 어디에서나 장례식은 사람들을 쉽게 결속시킬 수 있는 의식이다. 한국에서도 1987년 ‘6월 항쟁’의 기폭제가 된 고 이한열 열사의 장례 행렬에 100만 인파가 서울 광장을 뒤덮었다.

홍미정 건국대 중동연구소 연구원은 “장례식이 반정부 시위시 공적 행사로 진행되면서, 또다른 시위와 분노를 낳는다”고 말했다.

류이근 기자 [e-mail]