이 주제가 왜 중요한가

우리말 논술 / 30. 바람직한 삶의 태도는?

이 주제가 왜 중요한가 [난이도 = 중등~고1]

29. 중용의 의미

30. 바람직한 삶의 태도는?

31. 법과 제도는 왜 필요한가?

모든 사람이 늘 어떻게 살아야 하는가에 대해 고민하며 살지는 않는다. 매 순간 주어진 일에 충실하면 그것이 쌓여 개인의 삶이 완성된다고 보는 경우도 있다. 그런데 일상의 여백이 생기는 지점에서 우리는 한 번쯤 무엇을 위해 어떻게 살아야 하는가에 대해 고민해 볼 필요가 있다. 그것은 내 삶의 질을 평가하는 질문인 동시에 더불어 사는 타인의 삶에 대한 배려이기도 하기 때문이다.

‘어떻게 살아야 하는가’가 보편적 물음으로 주어질 때 동·서양을 막론하고 사상가들의 견해가 모아지는 부분이 있다. 물질적 욕구는 무한하며, 이 욕구를 충족시키는 것은 순간적인 만족일 뿐, 진정한 인간성의 실현에까지 이르지 못한다는 점이다.

중국의 소설가이자 사상가인 루쉰은 “비록 보잘것 없는 일에서도 우리는 도움을 필요로 하는 사람들을 인격체로 대해야만 한다”고 했다. 모든 인간을 존엄한 존재로 인정해야 한다는 원칙은, 어떠한 상황에서도 지켜져야만 한다는 것이다.

논술고사에서는 수험생의 가치관을 평가하는 문제로서, 욕망을 적절히 제어하고 나와 타인의 삶을 존중하는 삶에 대해 성찰하라는 문제가 출제됐다.

■ 2001학년도 서울대 정시

두 제시문을 주고 공통으로 나타난 삶의 자세를 서술하고, 그런 삶의 자세가 오늘날 우리 삶에서 가질 수 있는 의미를 논술하라는 문제가 주어졌다.

제시문 (가)는 중국 소설가 루쉰의 장편소설 <작은 사건>의 전문(全文)이었다. 한 인력거꾼의 이야기를 통해 인간의 삶에서 중요한 것은 무엇인지 간접적으로 깨닫게 하는 글이었다.

제시문 (나)는 슈바이처의 자서전 <슈바이처의 생애> 중 일부였다. 슈바이처는 ‘봉사’는 인간다운 삶의 태도이며, 누구나 다 실천할 수 있다고 주장했다. 또, 점차 비인간화하고 있는 오늘날 사람들은 서로의 인격을 존중하고, 내면에 자리잡은 이상적인 덕성으로 타인을 대해야 한다고 주장했다.

두 제시문은 물질문명이 정신문명을 압도하는 현대 사회에서 우리가 지녀야 할 인간적인 삶의 태도는 무엇인지에 대해 성찰하게 하는 자료였다.

■ 2001학년도 중앙대 정시

필립 반 덴 보슈의 <행복에 관한 10가지 철학적 성찰>에서 뽑은 두 개의 제시문이 주어졌다.

제시문 (가)는 불교적 관점에서 삶을 해석한 것으로, 인간의 욕망은 필연적으로 고통스런 결과를 낳으며, 이런 욕망을 초월할 때 비로소 행복에 도달하게 된다는 내용이었다.

반면 제시문 (나)는 소비사회의 이데올로기에 관한 것으로 개인의 욕망을 성취할 수 있으면 그로써 행복해질 수 있고, 욕망의 크기가 커질수록 성취할 수 있는 행복의 크기도 커진다는 내용이었다.

두 제시문은 ‘욕망의 억제’와 ‘적극적인 욕망의 추구’를 제시한 것으로 전혀 다른 삶의 방향을 보여준 것이었다. 논제에서는 이 제시문에 나타난 극단적인 삶의 태도의 문제점을 지적하며 ‘인간 욕망의 절제’에 대한 자신의 견해를 서술할 것을 요구했다.

■ 2001학년도 건국대 정시

두 개의 제시문을 주고 제시문에 나타난 삶의 방식을 비교하고, 그것이 오늘날의 사회·경제적 상황을 헤쳐나가기 위한 대안이 될 수 있는지에 관하여 논술하라는 문제가 주어졌다.

제시문 (가)는 법정스님의 ‘가난을 건너는 법’에서, (나)는 니어링 부부의 <조화로운 삶>에서 발췌한 것이었다.

두 제시문은 모두 물질에 대한 현대인의 지나친 욕망을 경계하면서, 부지런히 일하는 가운데 소박한 기쁨을 누리는 삶을 보여준 것이었다. (가)에서는 소유에 대한 집착은 경계하되, 구체적으로 자본주의 체제 자체에 대해 회의하지는 않았다. 다만 절제와 검약을 통해 소유욕을 다스리는 것을 문제의 근원적 처방으로 제시했다. 반면 (나)에서는 대공황이라는 당시 미국 사회의 문제를 비판적으로 평가하는 가운데 자본주의 체제에서 필연적으로 나타나는 모순을 구체적으로 지적했다. 또 글쓴이 스스로 주류 사회와 구별되는 대안적 삶의 방식을 선택하고 그것을 직접 실천한 사례를 보여주었다.