정보화 사회에서 자아의 변화

통합논술 교과서/ 이 주제가 왜 중요한가

27. 미디어가 우리 삶에 끼치는 영향은?
28. 정보화 사회에서 자아의 변화
29. 중용의 의미

인간은 필요에 따라 기술을 개발하지만, 인간이 기술을 완벽히 통제할 수 있는 것은 아니다. 기술의 산물은 인간의 요구대로 사용되지만, 그에 따라 인간의 삶도 변화된다. 오늘날 정보통신 기술의 발달로 인해 기존의 시간과 공간의 개념은 변화됐다. 또 인간의 본질에 대한 규정, 개인과 집단의 자아정체성까지도 과거와는 다른 양상으로 변모하고 있다.

‘사이버세계’라는 개념이 없었던 17세기, 철학자 데카르트는 자아는 단일한 것이며, 분열될 수 없다고 봤다. 그러나 오늘날 사람들은 수많은 가상의 사이트에서 각기 다른 모습으로 활동할 수 있게 됐다. 하루에도 몇 번씩 모습을 바꾸는 것이 가능하고, 여러 개의 분신이 동시에 활동하는 것도 가능하다. 개인을 구성하는 다양한 특성은 각각 나뉜 채 하나의 가상 인격으로 만들어질 수 있다.

기술 발달이 가져온 이같은 환경 변화에 따라 기존의 자아 개념이 변해야 한다는 주장이 제기되고 있다. 논술고사에서는 자아에 대한 각기 다른 평가에 대해 비판적으로 분석하는 문제, 현실과는 다른 모습으로 살아가는 사이버세계의 자아에 대한 평가를 요구하는 문제 등이 출제됐다.

2007학년도 서강대 수시 1

: 정보화 사회에서 나타나는 자아의 모습을 긍정적인 측면과 부정적인 측면으로 나눠 논하라.

세 개의 제시문을 읽고 각 제시문에 나타난 특징적인 ‘자아’의 모습을 서술하고, (나)의 관점에서 (다)의 관점을, (다)의 관점에서 (나)의 관점을 비판하라는 논제가 주어졌다.

제시문 (가)는 자신을 둘러싼 환경과의 관계에 기반하고 있는 자아의 모습을 보여줬다. 이 때 자아는 독립된 상태로 인식되지 않고 자신이 속한 사회 구조 안에서 파악된다. (나)는 데카르트의 ‘방법서설’ 중 일부였다. 정신을 신체와 독립된 것으로 파악하고, ‘생각한다’는 자체만이 유일하게 확실한 명제임을 천명하는 부분이었다. (다)에서는 정보화 사회에서 나타나는 특징적인 자아의 모습을 보여줬다. 컴퓨터 화면 앞에서 대부분의 시간을 보내며 자란 세대는 ‘다중 인격’적 성향을 보인다는 것이다. 오늘날 젊은이들에게 세계는 일관된 참조(參照)의 틀로 기능하지 않으며, 언제든지 바뀔 수 있는 것으로 인식된다. 그에 따라 나타나는 자아의 변화는 긍정적·부정적 측면을 모두 포함한다. 제레미 리프킨의 <소유의 종말> 중 일부 내용이었다.

2007학년도 동국대 정시

: 정보화사회의 기술 발달이 인간관계에 미치는 부정적 영향과 이의 해결방안을 논하라

마셜 맥루한의 <미디어의 이해>, 김열구의 <고독한 호모 디지털>, 한겨레신문에 실렸던 김희승의 ‘낯선 포옹’ 중 일부를 제시문으로 주고, 제시문 (가), (나)의 내용과 제시문 (다)의 사례를 참조하여, 현대사회의 인간관계가 가지고 있는 문제점과 해결방안에 대해 논술하라고 했다.

제시문 (가)는 테크놀로지가 신체의 일부처럼 우리의 삶에 밀착돼 있으며, 생활양식의 총체적인 변화를 초래한다는 내용이었다. (나)에는 정보화 사회에서 인간은 기존의 인간 개념을 뒤집어야 할 정도의 큰 변화를 겪고 있다는 주장을 담았다. 저자는 앞으로 스크린을 통한 얼굴 없는 만남이 일반화되고, 실제 사람과 사람의 만남이 이차적 만남으로 변화하는 시대가 올 것이라고 예측했다. (다)에서는 아무 조건 없이 그냥 안아주자는 ‘프리 허그’ 운동은 상대방과의 심리적 거리를 스스로 포기한 행위라 평가하며, 끌어안는 사람들 사이의 절대적인 믿음이 있어야 가능하다는 주장을 제시했다.

인간이 만들어낸 기술과 매체가 인간관계를 근본적으로 바꾸고 있다는 분석 아래 기술의 발달과 수용이 인간관계에 미치는 영향에 대해 수험생 각자 생각해 보고, 부정적 영향을 최소화할 수 있는 방안을 설계해 보라는 문제였다.